文／真愚
“乐”乃是《周礼》六艺“礼、乐、射、御、书、数”之一。“乐”拥有非常久远的历史，是三千年前西周贵族的基础教育之一。但是追本溯源，“乐”是如何诞生的，其内涵与作用又是什么？

乐舞与自然宇宙
“乐”的历史，可以追溯到史前时期：
根据先秦时代的《世本･帝系》记载：“女娲氏命令手下的娥陵氏与圣氏二人发明了『都良管』与『斑管』这两种乐器，统一了天下的音律，并效法宇宙间日月星辰的运行规律，与之对应相合，创作了《充乐》这种乐舞。乐舞谱成后，化物无声，天下万物无不从最细微处同化大道，一切都和谐有序。”

从这则记载可以看出，女娲氏的乐舞是效法自然宇宙、对应天道运行规律创作而成的。

古籍记载“乐”的力量

《吕氏春秋》中记载：在史前朱襄氏治理天下的时候，经常刮风，阳气聚集蕴结，以致阴阳失调，因而万物凋落，果实不能成熟。于是朱襄氏的大臣士达创造出五根弦的瑟，用来演奏，以引来阴气，安定天下众生。

又记载：远古阴康氏治理天下的时候，阴气过盛，聚集凝滞，阳气阻塞，不按照正常的规律运行，以致人民精气抑郁而不舒畅，筋骨蜷缩而不健康，于是阴康氏创作舞蹈来加以疏通引导。

根据以上两则记载可以看出，远古时期创作了乐舞，以平衡阴阳，疏通引导万物，使自然回归和谐状态，使天下重归于大道。

可见在远古时期，乐舞具备著强大的超自然能量，在五帝时期，乐舞中的这种神奇能量仍然非常明显。

黄帝时期的乐舞

“乐”分六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武。

黄帝时期创作了大型乐舞《云门大卷》，用来祭天。《云门大卷》与尧帝的《大咸》、舜帝的《大韶》、大禹的《大夏》、商汤的《大镬》、周武的《大武》是上古有名的六首乐舞，《周礼》中称其为“六代乐舞”。

周代的贵族子弟都必须要学习这六首乐舞，是必修课。周朝时还专门设置了“大司乐”这个国家级的大型教育机构来教授这些乐舞。

六代乐舞都是用来祭祀的，《云门大卷》祭天、《大咸》祭地、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。

黄帝还创作了上古神曲《华胥引》与《清角》。

据说黄帝梦中神游了伏羲氏出生的故乡－－华胥神国后，悟得治国养身的大道，经过二十八年的努力，将天下治理成了半人半神的国度，便创作了《华胥引》以纪念。

《韩非子》记载：黄帝在西泰山召开了一次神鬼大会，他乘坐著六条龙拉的象车，车子左右各站立著一只毕方神鸟，风伯作法为他清扫道路，雨师降下甘露来洗尘，虎狼在前面开路，鬼神在后面保驾，腾蛇伏在地上以示恭敬，凤凰在上空盘旋为他遮挡骄阳。

黄帝召集这次鬼神大会后，便创作了《清角》以示纪念，这是《清角》的来历。据说《清角》能够沟通天地，号令鬼神，演奏时能引来仙鹤与凤凰，遮天蔽日，翱翔飞舞。

孔子感动于韶乐

过了近两千年后，孔子在齐国时有次欣赏了《大韶》乐舞。欣赏完毕后竟然心旷神痴，口不知味，整整三个月尝不出肉的滋味来，便感叹道：“没想到乐竟然能达到如此高妙的境界啊！”这就是《论语》中记载的“三月不知肉味”的典故。

所以孔子评价说：“《大韶》之乐，尽善尽美啊！”这也是尽善尽美成语的来源。

可见五帝时期，乐舞所蕴含的力量仍然非常强大，能够直接展现神迹，可以号令鬼神，能够引起大自然的共鸣，召来仙禽异兽，使百兽闻声起舞，使天下和谐安宁，连两千年后的孔子都给予“尽善尽美”的评价。

其实乐舞所展现出的力量，在历代中一直都存在著。只是随著人类物质文明的发展，精神能量越来越退化，这种精神力的展现便越来越隐蔽，不再像远古时表现得那么直接与强烈。

但只要用心去发掘，还是能感应到那掩埋在“乐”背后深处的远古神力……