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最后的鄂伦春人
早年，精骑善射的鄂伦春人以狩猎为生。网络图片
被定居，汉化，鄂伦春走向何方？
【看中国综合报导】鄂伦春是中国五十六个少数民族之一。鄂伦春人世世代代生活在大、小兴安岭的森林里，居无定所，过著游猎生活。1953年，鄂伦春人被强迫下山定居，此后，鄂伦春人逐渐汉化，文化走向衰落。
鄂伦春人口很少。根据二○一○年人口统计，鄂伦春有八千七百人，但其中有不少是混血后高度汉化的人。鄂伦春人有自己的语言，没有书写文字。
《大自然的孤儿 最后的鄂伦春人》一文的作者丁一夫，曾和小兴安岭密林深处的鄂伦春人一起生活了几年，见证了这个弱小族群的当代命运。
作者在那里的时候，正是文革中期。他和鄂伦春人一起牧马，朝夕相处，形同家人。政府要求他给鄂伦春人读上级文件。读“农业学大寨”的宣传资料。鄂伦春人则用一种敬而远之的态度来对待这些他们无法理解的政治。
鄂伦春族人普遍信仰萨满教，崇拜自然物，相信万物有灵。他们崇拜的自然神有太阳神、天神、地神、风神、雨神、水神、山神等等。他们的观念和习俗，被认为是一种落后与愚昧。“萨满”是神与人之间的使者，作者说，他从未见过一个萨满。
文章叙述了鄂伦春人被定居之前的状况。历史上，鄂伦春人以几个核心家庭组成“乌力楞”（一个父系家族）。几个或十几个乌力楞形成一个“穆昆”（与部落相似）。他们的居所类似帐篷，用松木或桦木做支架，盖上桦树皮，冬季用兽皮围盖，底部直径约七八米，地中间生篝火，可做饭，取暖和照明。
除了马鞍，他们没有家具，日常器皿全部用桦树皮制作，非常轻便好用。他们用兽皮同“山外人”换取食盐、烟草、布匹、酒，其他一切都取自于大自然。他们的服装，夏天用棉布，其他季节是兽皮制作。
1953年，政府让鄂伦春人定居。政府选择地点，按东北汉人的屯子形式建造房屋，给鄂伦春人居住，同时建立起基层政府机构。随著定居，鄂伦春儿童被送去上学接受教育。
文章说，定居后鄂伦春人发生过三次暴动。所谓暴动，就是定居后的鄂伦春人要回到山林里去，他们抢劫了政府武装部的枪枝弹药，骑著马进了林子。结果是暴动被平息了，不过鄂伦春人都被放了，只是要求他们定居。
从鄂伦春人的角度来看，他们不愿意定居，这很容易理解。这个狩猎民族是不干农活的，政府的号召“大办农业大办粮食”，“农业学大寨”，“关于养猪的指示”等等，对他们来说完全是不可理喻的天方夜谭。
文章指出，越来越多的外来汉人、国营农场在那里开垦荒地，种植粮食，压缩鄂伦春人的生存空间，他们当然冷暖自知。他们的第一反应是向山林深处退缩。而外来的政府却强迫他们定居，不许退入山林，要求他们种地务农，这让他们痛苦异常。
由定居开始，鄂伦春人的文化走向衰落。没有本民族文字，加上汉语的普及，鄂伦春语成为濒危语言。2007年的调查显示，鄂伦春族内部通用的交流语言已经变为了汉语，鄂伦春语成为50岁以上人群内部使用的“语言”。
语言濒危，鄂伦春人世代相传的精神文化，如口头创作等，已无法承传。鄂伦春的文化遗产濒临灭绝。而宗教被批判导致萨满沉寂，则动摇了鄂伦春人原来基于自然崇拜的信仰。大量汉人涌入这个地区，鄂伦春下一代加速汉化。当语言最终消失的时候，文化也就消亡了。
文章作者生活过的鄂伦春屯子已经变成了旅游景点，表现的是商品化了的“鄂伦春文化”。没有人关心鄂伦春人生活方式的消失，内心深处和大自然的联系被生生切断是何等痛苦。
文章写道，屯子里越来越少的老一代鄂伦春人，他们时不时地相约，骑上马，背上枪，到远处的山林里去走上几天，他们说，不这样的话，在屋子里憋得实在受不了。他们的这种感受，连他们自己的孩子也越来越不能理解了。
