前段时间微信上流行一个小视频：一群和尚围绕在一个堆满钱的桌子旁边欢快的数钱。看到这样的视频第一感觉就是厌恶，问自己厌恶的是什么？那满满一桌子各种面值的金钱，还是数钱和尚那缺失正信的面孔？继而心中又有一种难以言明的悲伤，不是感性，是因为明白一些浅显的道理，所以才会升起这种情绪。

寺庙——出家人修行的场所，该是一个多么清净、庄严和神圣的地方。原本世俗之人，放弃一切，发愿返本归真，怀着一颗修行向善的心，实应令人尊敬。过去真正的僧人都是放弃世间一切，不摸钱财，只拿着一个钵来化缘维持温饱，剩下的就是读经打坐实修自己。结果现在大多数寺庙成了什么地方，为了所谓的香火，把一个清修场所宣扬成旅游胜地，说香火灵验，拜之可如愿。如谁的愿？多半是为了敛财的愿，和尚住持都成为职业了，还是高薪职业呢，寺庙已不再是圣洁之地了。

过去的人拜佛就是简单纯净的敬仰和向善之心，哪像现在？现在的人去寺院拜佛要么是为了升官发财，求子求偶求事业，或求得庇佑，哪还有别的想法。以为花了多少钱捐了多少款甚至求得头香一炷，就能满足自己的那点私欲。这是在和神佛做交易吗？“求你拜你了，还花了不少钱，你理应满足的我的愿望“，这是多么肮脏不好的想法，用一个人的思想去衡量比人高贵高级的神佛，作为高级生命的神佛会看重人世间的金钱利益吗？ 神佛看重的是作为人的那一颗纯净的修行向善之心，就算是佛教经典也只是教人看开世间的争斗烦扰，去掉自己的名利情，做一个好人善人有慈悲心的人吧。

利用寺庙和信仰发财的人就更不用说了，善男信女们去拜佛，他不但不引导人家积德行善，只惦记收钱敛财。难道你是魔王波甸派来的徒子徒孙？

想起释迦牟尼佛和魔王的对话：

魔王波旬说：“你涅盘后，我一定要破坏你的佛法。”

佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”

魔王波旬：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”

佛说：“我有佛经留世。”

魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”

佛说：“我有僧宝留世。”

魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说：“不会。”

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此，率众狂笑而去。

佛对波旬说：“末法时，我将率弟子脱掉袈纱走出寺庙，一世修成。”

释迦牟尼佛讲的末法正是现在这个时期，甚至于连末法都快要到了尾声了，魔子魔孙真的是很多。可是这些魔害人啊，又不是像我们想象的那样，把人弄的吃不上喝不上，直接让人受苦难。因为在高层次上看，吃苦恰好可以帮人消掉业力，所以反倒是好事。

这些魔怎么害人呢？如魔王波旬所讲，利用人性的弱点贪欲来放纵魔性，记得《千与千寻》千寻的爸妈是如何从人变成猪而迷失自己的吗？就是受到诱惑放纵贪欲，不停的吃吃吃。人和动物最大的区别是人有道德约束，在做不好的事情的时候会犹豫，会有羞耻之心，懂得用正念用道德来约束自己。放纵欲望即便可以一时轻松，可后期带来的伤害会如影随形，要用什么去偿还？这种境地也是非常可怕的。

相信有识之士不会受其迷惑，终能守住本心。没有人会拒绝普照的佛光，神佛的慈悲。只是，拥有自由意志的你，立于天地之间的人，也需要自己表个态啊。

最后建议大家去看两部印度电影《我的个神啊》(另翻译名——外星醉汉PK地球神）和 《偶滴神啊 OMG》，影片中对宗教、信仰与人的表现，也许会对你有新的启悟。