“文章千古事，书法万年传”，书法与文章一样，在中华民族几千年的文化长河中，占据着不可替代的地位。综观中华历史，书法无论历经兵火战乱，还是朝代更迭，都以强大的生命力演绎著历史和生命的传奇。
书之神韵
中国书艺独一无二
传承千年的精神内涵
中国书法独一无二，在黑与白、点与线的千变万化中，完成生命玄妙的精神创造与渲染。它所表现出来的精神内涵与中华传统文化是一脉相承的。早在三千多年前的商周时期，甲骨文书写着神秘的占卜，其运笔及结构已经构成了最早的书法，它特有的游玄之境，道出了中华民族远古的智慧。
不同时期的书法，表现了不同时代的精神面貌，通晓书法的晚清批评家刘熙载说道：“秦碑力劲，汉碑气厚”、“观晋人字画，可见晋人之风猷，观唐人书踪，可见唐人之典则”，这正是时代特征的定格。
书艺重人品
书法与修身养性密不可分
晋书尚韵，唐书尚法，宋书尚意，元书尚态，不一而足，书法的风格特色是一个时代深层次的特征表象之一。所以，博大精深的书法艺术不仅仅是一门艺术，更重要的是，它承载的是历史、信仰、精神和民族特征。
人品不高，用墨无法，真正的上乘书法家必须是书品与人品达到统一。书艺一道，尤重人品，习练书法与修身养性是密不可分的。取法自然，一丝不苟，平和澹泊都是书者需遵循的章法，做人又何尝不是如此！习练书法可以让人体悟做人的道理，参悟了书法可以启示人生。
现代社会浮躁、诱惑、忙碌、苦恼、竞争和徬徨。科技越发达，离人性所企盼的理想生活就越遥远。如何寻找心中本性的自由呢？现代人虽身居闹市，但是书法却给予了一种可以超越凡尘、修心养性的生活方式。
古人云：“书，心画也”，每当闲暇之余或夜深人静时，宁心定气，挥洒几笔，顿觉时空穿越。苏东坡曰：“当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
书艺-见证了宇宙万物的哲学内涵
书法中的楷体，“人”字是很简单的，但大道至简至易，写好“人”字对练书法的人并非易事儿。写“人”字一撇时，用笔要徐涩顿挫，以曲写直，不断蓄势，这恰似人生阴晴圆缺、运数起伏跌宕、转流不息。
所以，告诫人如身处穷困、渺小、卑微之境，要有静心和耐心；如处荣华富贵之境，要从从容容，朴实自然，不要傲慢张狂，要有平静心和平常心。
“人”字的一捺，书写时要伸展舒畅，底蕴充足，还要在知进知退中藏锋，这就要人听天命，尽人事，知进退，上善若水，勤习练，滴水穿石，这样才能大雅人生，体悟人生。
书法的玄秘还在与宇宙万物同道同法，柳公权观察天上的大雁，水中的游鱼，奔跑的麋鹿，脱缰的骏马，把自然界各种优美的形态都熔铸到书法艺术里去。张旭看到“公主与担夫争道”及音乐的吹打之声，顿悟笔法的龙蛇翻转之妙，观看公孙大娘舞剑，方知书法的精髓。黄庭坚受到船夫划桨的启发，而得到书法神韵。这些，都证实了书法道法自然的哲学内涵。
人生漫漫，虽然不能人人都有唐人的吟诗品酒之风，宋士的作词高歌之雅，但是只要您用心习练书法，同样可以达到“平心静气看浮尘，修身养性忘物我”的意境。
千百年来书艺以它永恒、自然、玄妙的气质，传承著历史、文化、信仰和理念。静心面对人生，一壶茶、一本书、一张纸、一枝笔、一颗修心向善的心，有了这些，人生富足而又与众不同！
王羲之书法之美
书品如人品，书画文章中展现的精神即为翰墨精神。
中国古人的文章书画造诣举世无双，其中蕴含着文人书画家的品格风骨，成为后世的楷模，特称为翰墨精神。书圣王羲之的翰墨精神更是中华民族宝贵的精神财富。
勤学苦练 人称“书圣”
王羲之，字逸少，号澹斋，我国东晋时伟大的书法家，被后人称为“书圣”。其字飘逸而端庄，真率而蕴藉，被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”。
王羲之从小就喜欢写字，七岁时字就写得很端正了，十二岁时在他父亲的藏书中发现有前人写的《笔论》，便悄悄的拿出来阅读。他父亲发觉后，恐他看不懂，就对他说：“等你长大了，我会给你看的。”王羲之跪拜说：“现在就让孩儿看这书、教孩儿书法吧？”他父亲高兴的说：“好吧！你一定要记住学书法不仅仅局限于笔端纸墨之间，更重要的是要研究写字与做人的学问。只有人品高尚，书法才能超凡入圣。”
王羲之牢记父亲教导，日夜阅读各种经书和《笔论》，勤学苦练。他做人诚实，举止稳重，书法上博彩众长，兼善隶、正、行、草各体，尤善隶书。
喜获白云老人笔诀
相传王羲之有一次来到了天台山，忽见一位鹤发银髯的老人笑呵呵的对他说：“你的字写得不错呀！”王羲之说：“哪里！笔力不足，请您多多指教。”老人拿起笔写了一个“永”字，说：“我看你志坚心诚学写字，让你领悟一个笔诀。把这个‘永’字写好，书法的真功夫就在其中。”
老人给他一笔一笔的讲解笔划和结构，并告诉他写字要净心、要永远保持高洁的心境。王羲之顿觉心明眼亮，连连拜谢先生教诲之恩，再看时老人已飘然离去。王羲之急忙喊道：“先生家居何处？”只听空中隐约的传来：“卿的书法感动我，我乃天台白云……”王羲之得白云先生指教后，练字更加勤奋，就住在山中一个岩洞里静心抄写道经《黄庭经》，从此以后，他的书法笔势也更加开放俊明了。
我国古代书法艺术的瑰宝
王羲之淡泊名利，爱民如子，任会稽郡守时，正值当地遭受旱灾，他先行开仓赈饥，救助百姓，详列灾情上报，多次上书要求减免赋役，为民请命。虽身为地方官，但对国家政治弊端和百姓宿愿，每每直言上谏，因此而触怒权贵，他毅然辞官，不与恶势力同流合污。
王羲之始终保持质朴的本色，虔心信道、修道，他的美文妙笔〈兰亭序〉、〈十七帖〉等，堪为我国古代书法艺术灿烂的瑰宝。他以纯正的心感受天地造化自然万物之美，探索宇宙的深奥精微，印证到书艺上，在〈书断〉中说：“千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极”；在〈兰亭〉诗中说：“大哉造化工，万殊莫不均”；在给友人的信札〈十七贴〉中表达了对友人的关怀和尊道爱民的思想。
性格耿直 书品如人品
王羲之书品亦如人品，清秀超逸，精妙绝伦。李白称赞说：“右军本清真，潇洒出风尘……扫素写道经，笔精妙入神。”〈王右军〉唐太宗李世民评价王羲之书法尽善尽美，称其性格“以骨鲠称”，骨鲠意即耿直、正直，并亲笔撰写了〈王羲之传论〉，提倡天下学习他的字体，尤其隶书。王羲之身处乱世，能够坚守信仰和节操，不事权贵，人们认识王羲之的书法之美，更重要的是认识到作为文人应具有的正气和风骨。
