在臭名昭著的西普里安被斩首案中，教父西普里安拒绝放弃信仰和“改过自新”，法庭便认定其“私自纠集犯罪集团”和“敌视罗马诸神”的罪名成立并判以斩首。

对正信的迫害不是一个心地善良的人能够理解的，因为它出于邪恶的统治者妒忌、独断和凶残的本性。从历史上看，正信往往出现在道德衰败、人心腐化的时代，善的力量会直接冲击积存已久的种种恶的因素。对正信的迫害，不过是善恶较量的表现，是邪恶在灭亡前的垂死挣扎。

在那些专横、歹毒的统治者看来，任何不遂其心愿的思想、信仰和群体都具有严重的“威胁”，都是予以取缔和打击的目标。

罗马皇帝多米田(Domitian)曾下令大规模搜捕基督徒并将他们处死，就连他表弟一家也不能幸免。多米田(Domitian)之所以迫害基督徒，是因为基督徒不肯称他为神。这位皇帝不甘按照惯例等待死后被追封为神，而在生前即要求百姓以“我们的主、我们的神”称呼他。

戴克里仙(Diocletian)皇帝为了有效地统一罗马帝国，要求所有罗马公民信奉同一信仰，基督徒因此成为他的心头大患。于是，他便下令摧毁教会，基督徒被迫在背弃信仰或者死亡之间作出选择。

基督教在流传中坚持自己信仰的独特性，不肯与其他宗教融合或并列，也得罪了维护罗马宗教的人。当时，古罗马城里供奉着各个民族五花八门的神，很多是邪神，那些邪神的信奉者对正信耿耿于怀。

在古罗马时期，基督徒信守圣洁、仁爱、和平和公义，这在当时看来是一些不切实际的理想。出于仁爱，基督徒拒绝进入竞技场观看战犯与奴隶肉搏至死，他们将自己的奴隶无条件释放。不少教父批评罗马人奢华逸乐的生活方式，引起一些人很大的不满。基督徒纯洁的个人生活与普遍堕落、奢靡的社会氛围形成一种强烈的对照，使很多人尤其是当权者感到一种很大的威胁。

在古罗马时期，主教坡旅甲(Polycarp)被解赴竞技场。巡抚说，只要他在众人面前否认基督，就可得到释放。坡旅甲(Polycarp)说，“八十六年来我一直事奉我的主，他从未亏待我，我怎可羞辱那位拯救我的君主?”巡抚打算烧死坡旅甲(Polycarp)。坡旅甲(Polycarp)平静地说，“你想以火吓我，那火充其量不过燃烧一小时罢了，你却不能忘记那永不熄灭的地狱的火”。随后，一群暴民一涌而上，将他活活烧死。

奥热流(MarcusAurelius)皇帝在位时，有一位名叫洗弗连纳(Symphorinus)的年轻信徒为坚持信仰而被判处死。在行刑前，他的母亲鼓励他说：“我儿，要坚强，不要惧怕死亡，因为它将你领进到真正的生命去。仰望那在天上掌权的。今日你在地上的生命不是被取去，它只不过是被转化，化成天上的生命”。

当时，很多忠实的基督徒甚至在没被判处死刑时也随同被判极刑的殉道者跳进熊熊烈火。他们本该在烈火中呻吟，但却在烈火中赞颂他们的神。这是腐朽、昏聩的罗马社会所无法理解的。

对于正信的迫害，历史上有，今天也没有断绝。迫害人的人注定是要落败的，而且是要偿还他们所做一切的，这也是他们想不到的，也是不相信的，更听不得人劝的。

不只是基督教所受的迫害，就是从历史上看，所有迫害善良，迫害正义的人没有一个能得到好的下场的，虽然他们能得一时之势，迷惑一时之人，但迫害善良的一定就是恶的。舞台不是为恶人准备的，他们只是陪衬。