随手举几例，均可现出现行通用字典与清末人文常识的根本区别。



出版于1901年的这套发蒙之书，洋溢着一股荡涤人心的清新、刚健、自然之风，他教人爱自然、万物以及同类，中西兼容，今古合一，内容丰富，图文并茂，给予读者人类命运共同体的强烈意识。道德与知识合拍，可谓引导学生进入文明世界的向导。


老愚说：在《澄衷蒙学堂字课图说》面前，我感觉自己是一个文盲。


《澄衷蒙学堂字课图说》全书四卷(八册)，第一册为凡例、类字和检字索引;第二册为卷一，所收汉字包括天文地理、自然现象、山川河岳，各国知识、地方小志等;第三、四册为卷二，所收汉字涉及人事物性、乐器武器、花鸟鱼虫、矿物金属等;第五、六册为卷三，所收汉字为度量衡、日常生活、农业工业、虫豸动物、野生植物等;第七、八卷为卷四，也是最后一卷，所收汉字属较抽象的人类活动和语言文字。本书作为有史以来第一部学校编纂的语文课本，其精神传承直接影响了后来的《国民字课图说》(1915年)，还影响了同时代的《共和国民教育科书》(1912年)。从晚清到民国，这种隐性线索还存在着，可谓是近现代中华语文课本的典范，一路灿烂光华、自强不息。及至当代，此书却寂寂无闻。



有论者称这套课本“是文明史的重要标志之一”。八册内列“检字、类字、字课图说”等内容。字课图说分成简说与详说，简说为10岁以下的学生而说，详说为11岁以上的学生而说;注音、释义各有侧重;以常用字为主，生僻者不载;字义分详简二类，识字之序分浅深二级，先浅后深。可见，此书既是一部小型的百科全书，又是一部小学字典，同时，还是一部解释字根意义、正本清源的《说文解字》。诸多知名人士如胡适、茅盾等都是以此书作为童年启蒙教材。


而《新华字典》，对字的释义彻底切断了中华文化的源头，同时也阻断了世界文明的传输。在释义过程中，他们一一剔除宗教信仰，刈除想象力及其对万物的热情，强行注入唯我独尊的意识形态染料，由此以来，老祖宗创造的汉字几乎都变成了僵尸——你从中很难获得多少文化养分，却极易被其扭曲的阐释所洗脑：知道得越多，你就离真知和真相越远;他们刻意隔断字词的历史文化联系，其注释原则是以今日之义为义，今日之用为用，将知识阉割成为死知识，阻断与历史的联系，并阻止你去发生联系;每一个汉字，都变得那么枯燥、乏味。


人与历史文化生动、天然的联系，就这样活生生断裂了。



《新华字典》是一本“斩断了中华民族智慧之根和文化慧命”的字典。60多年来，一代代的中国人就是靠这样一本完全意识形态化之物进入中国的人文世界的。由此不难明白，60多年来，越是那些学习用功的所谓好学生，受到的摧残越是严重，他们从一开始就丧失了进入中华民族悠久的人文世界的可能性，也日渐与世界主流文明格格不入。



网络上有一个真实的故事，可以窥一斑而见全豹。


小约翰在英国读中学，会一些简单的中文。A君是中国一所学校的教师，与小约翰的父亲是同事。农历年期间，小约翰到中国来与他父亲团聚。一天晚上，小约翰到A君家，找A君的孩子一块玩。看见A君书桌上的《新华字典》，小约翰翻阅了起来。突然他冲着A君说：“为什么‘猪’的解释是这样的?太不可思议了!”字典上写的是：“猪：哺乳动物，肉可食，鬃可制刷，皮可制革，粪是很好的肥料!”A君看了看后对小约翰说，这是正确的。


小约翰沉思了片刻又自言自语的说：“这是对‘猪’的解释，那‘牛’字的解释又是怎么样的呢?”他刷刷几下就查到了“牛”字，大声念了起来：“牛：哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物!”


小约翰十分惊讶，呆了会，又去查“驴”字，只见上面写着：“驴：哺乳动物，像马，比马小，能驮东西、拉车、耕田、供人骑乘，皮可制阿胶!”

小约翰似乎对这本字典失望至极，问A君这本字典是不是给中国学生学习用的，A君说是。小约翰听了叹了一口气说：“这太令人震惊了，居然这样解释这些动物!”A君纳闷地说：“你觉得字典的解释是错的?”



“当然，而且还是非常错误!”小约翰说，“人是大自然中的一员，大自然里的每一种动物和人类都是平等的，动物是人类的朋友，我们应该要爱惜它们，帮助他们，保护他们，而不是去利用它们，你看字典中的解释，不是用来吃，就是用来做劳动工具，甚至要把他们杀死后做成产品，这完全不是他们的朋友应该做的事情，我觉得那些注解会让中国的学生从认字开始就觉得动物并不值得尊重，会觉得动物只是用来杀掉吃的食品或者是用来使唤劳动的工具，甚至是一种产品，这和‘保护动物’的呼吁是完全背道而驰的!”……



这个小故事，至少会引发如下联想：其一，大部分人中国人都会看过字典中对牛、马、驴所作的这种注解，但一直以来，都认为十分正常，没有什么不对头。长期生活在中国这个文化环境下，将使人的判断力，变得麻木了，失去了警惕性。其二，必须承认，西方的教育是健康的，至少在西方教科书的教育下，那种平等友爱对待动物的意识，在孩子的心灵中，扎下了根。其三，字典、词典，都是语言工具书。我们的字典、词典，存在的问题很多，不敬畏生命，不爱护动物，不尊重人和动物的价值，……比比皆是。这些，对孩子心灵造成的负作用是巨大的。


看来，努力为孩子编写好的字典和词典，使我们的字典和词典多一些人文关怀，多一些对生命的尊重和敬畏，已经成为一件迫在眉睫的事情。

然而，有关当局不但不醒悟反省，似乎还在变本加厉。比如，日前著名学者傅国涌在新浪微博上转发网贴，称刚出版的2013《新华字典》中“自由”被抹杀，却保留“自慰”。而网友在2004版、2010版《新华字典》中均发现“自由”释义，新版《新华字典》中，却没了自由，而是多了自慰、自得其乐、自欺欺人、自取灭亡。有网民称，显然，通过一本《新华字典》对中华文化所进行的这种切割，证明这些败类才是秦汉以来华夏文明最大的敌人，比蒙古人、满洲人在更高的程度上“非我族类”。也有网民评论，60年来《新华字典》作为一本学习工具书，在数代中国人的成长中扮演了“启蒙老师”的角色，新版《新华字典》删去“自由”，就是要启蒙中国人忘却自由!


然而，日前中共中央颁布的中国社会主义核心价值，“自由”赫然在列!

难道《新华字典》，竟然敢公开与党中央唱反调?!由此看来，《新华字典》就不仅是在清末的启蒙字典面前，要汗颜的问题了。