《火眼金睛》 高古玉鉴定（37）（文章和图片在待定）
今天是星期一，如果不是查看每日工作安排，真的不知道昨天是母亲节。“生活于繁忙纽约，一切都是不容易”，虽然这是一个很好原谅自己的理由，但自己的内心还是充满悔意自疚，情感绞痛有如多条神经线被绑扎起来。言归主题，回到五千年前的新石器时期辽宁一带红山文化时代，从辽宁省牛河梁女神庙出土的陶制女性头像，虽然考古学家定她为女神头像，但这是值得权商的。根据很多出土的高古玉，可证实它应该为纪念一位伟大的母亲而制作的。
言下之意， 她是一位有才华的首领，带领及帮助族人克服大自然的困难，让族人过上好的生活。因而对女神这称呼有几个疑点：1）新石器时期人类主要崇拜敬畏大自然；从实物中，还是以祭拜自然为主：例如用玉璧祭礼天，用玉琮祭礼大地，用圭璋琥璜祭礼东南西北四方，及用璇玑祭礼风暴与龙卷风等等。是否称天神庙或地神来得适当？2）人类是弱者及受大自然支配，人类祈求自然的庇佑。因这庙是当时等级最高，大自然任何事物都充满神奇力量，故称为女神庙，于情理不合。3）人类文明发展到很高的水平时，才有神化及夸大人类的能力。神话的出现多流行于往后的秦汉，例如玉俑仲。所以不能以今天的信仰套入古代，女神庙之称不符合当时的习惯及风俗。因红山文化是母系社会。纪念一位先贤母亲是顺道合理。是故，这女神庙应称为祖庙或朝庙，用来开朝会及祭祖先。
以上是经验与理论推测，阁下是否别有看法？于收藏界，每当拥有一些红山文化玉器，总会寻根问底，追究远古文明的真实性。根据一些红山文化时期大墓情况，常出土一大一小的玉龟、玉猪龙，或C形玉龙；例如，于1987年科学挖掘的牛河梁M4L2墓葬1号出土两件玉猪龙，发现大猪龙差不多是小猪龙的两倍。它们是否母子还是公母关系？还是有其它特别象征意义？如果从一位母亲角度来考虑(在新石器时期的母系社会里，女尊男卑，即女性有地位，男性无话事权)，就会领悟到这情况或多或少跟亲情有关。就拿玉猪龙来说，大的玉猪龙常是中年成熟形，而小猪龙多是胎儿，幼儿，或少年。显然而知，这大小配合不是偶然性，而是，在风俗习惯上阐明天性母爱不但只出现于日常生活中，并且暗示一种信仰：将美好的带到身后世界。
精彩的典故可增加收藏兴趣，而且对鉴定玉器的真伪是有帮助的。“母子”关系也可成为鉴定依据，早期红山文化大猪龙必为母玉龙，如果在母性造型特征有出入，就应考虑玉件的真实性。是否所有玉猪龙都是这样情况？不一定，还要看实际情况。因红山文化时代经历千多年，由早期的母系社会进展到晚期的父系社会， 可以根据性别上的特征来判断玉件的制作时间（请注意到鉴定方法的适用范围及其局限性，不能一概而定）。
总结，高古玉制作应用是受生活风俗及习惯所影响，鉴定时必须对时代风格有了解。乘母亲节之涟漪怀念，借古韵而抒怀，赋云：“昨日教诲不可再，旧梦往事悔徘徊；恩报一、二何曾有，窗前树下脸沾泪。”特作于纽约2015年5月11日星期一。