经典解读连载文王教育子女的第七堂课（下）容民蓄众 王者宽厚、容民蓄众、师出以律
六四：师左次（注9），无咎。象曰：左次无咎，未失常也。
六四爻【文王说】：（如果暂时不宜行军，就要让）军队退守驻扎，（只要不冒进）就不会有灾害。
象曰【周公说】：让军队退守驻扎不会有灾害（用兵之道，能进能退），是因为这样做并没有违背用兵之常道。
六五：田（注10）有禽（注11），利执言，无咎。长子（注12）帅师，弟子（注13）舆尸，贞凶。
象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
六五爻【文王说】：（将帅）取得了战功，有利于趁此良机给君王进谏，此时一般不会受到怪罪。任用英勇善战的将军统兵打仗就会取得胜利，任用无德小人统兵打仗就会惨败载尸而回，非常凶险。
象曰【周公说】：任用英勇善战的将军统兵打仗，说明用人得当。任用无德小人统兵打仗，说明用人不当。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
上六爻【文王说】：帝乙王颁布诏令，册封诸侯赏赐大夫，小人不可以重用。（我姬昌因战功显赫，被帝乙册封为西伯侯，为四大诸侯之一。）
象曰【周公说】：帝乙王颁布诏令，是为了论功行赏（以号令天下）。小人不可以重用，否则，必然祸乱邦国。
【文王寓意】：
文王为武王讲述王者宽厚，滋养万物，容民蓄众，以身垂范之道。伟大的君王应当像（师卦）地中有水那样滋养万物，包容万物，使万物、万民生生不息，持守中正之德，才能抵御外敌入侵，保护万物、使万民免遭生灵涂炭。有此种德行、智慧、胸怀和勇气的君子，可为万物之师。
文王还用自己的切身经历为武王讲述帅师、治军、用人之道，师出以律，治军以严，用人不可唯亲。委任刚正长者统率兵众，他的行为居中不偏，就会取得战功；委任无德小人，则必将大败载尸而归。而有功者可得进言良机，此机不可失，天子颁布诏令定功封赏，而对小人不可重用，若用小人则必危邦乱国。
文王暗示，纣王统御天下却背离正道，远离师道，不能为天下人以身垂范，而一味地暴虐荒淫，重用小人，致使忠臣、贤臣、能臣受到排挤和迫害，是非颠倒，国家危难，百姓受苦，这就是殷商所以衰败而面临覆亡的主要原因。
注释：
注9：左次：退守驻扎。
注10：田：战场。
注11：禽：俘获，战功。
注12：长子：英勇善战的将军。
注13：弟子：无德小人。