[经典解读连载] 文王教育子女的第六堂课
文王教育子女的第六堂课为而弗争 王者弗争、利而不害六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
象曰：食旧德，从上吉也。
六三爻【文王说】：我姬昌要想能够继承先辈们的德业，必须做到正直而勤勉，才能逢凶化吉，只要暂且顺从帝乙王，虽然不会有成就，（但也不会有杀身之祸，君子应当学会隐忍，暂且委曲求全，伺机讨伐。）
象曰【周公说】：父亲（文王）继承安享先辈们的德业，暂且顺从帝乙王可获吉祥。
九四：不克讼，复即命，渝（注6），安贞，吉。
象曰：复即命，渝，安贞，不失也。
九四爻【文王说】：争讼失败，（我姬昌伐商失败后，意识到自己的鲁莽），后来，又顺应天道，即刻听命于帝乙王（纣王之父，文丁之子），（为帝乙王南征北战，立下汗马功劳，被帝乙王册封为西伯侯，并把自己的两个胞妹嫁给我，商王室和姬氏家族也因此而化解了矛盾，因为我为了顺应天道而）改变了当时的初衷（即由反抗转为归顺），而获得了几十年安定和吉祥的生活。
象曰【周公说】：父亲（文王）又回来听命于帝乙王，改变了策略（由针锋相对变为归顺立功），获得了几十年安定的生活，是因为父亲顺应天道，才不会继续犯过失。
九五：讼，元吉。
象曰：讼，元吉，以中正也。
九五爻【文王说】：人们在遇到矛盾时，在争讼中能够保持公正，就会化解矛盾，从而把坏事变成好事。
象曰【周公说】：人们在遇到矛盾时，在争讼中能够保持公正，就会化解矛盾，从而把坏事变成好事，是因为保持了中正的君子之德（中则兼听不偏，正则审断合理）。
上九：或锡（注7）之鞶（注8）带，终朝三褫（注9）之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
上九爻【文王说】：我姬昌对因诉讼成功的人曾经赐给鞶带和官职，但又一天三次收回命令，因为我认为，靠诉讼获取官禄的行为不值得提倡。
象曰【周公说】：凭借诉讼而得到官禄，不值得人们尊重。（争讼之事即使成功了也没有什么光彩，不值得提倡。）
（没有诉讼的社会才是安定祥和的社会，文王不提倡诉讼，这也为子孙后来的执政奠定了理论基础，在他的孙子周成王和重孙周康王执政期间，开创了历史上的太平盛世“成康之治”，风调雨顺，国泰民安，天下四十年不用刑狱。）
【文王寓意】：
文王为武王讲述王者弗争，利而不害的道理。文王年轻时为报杀父之仇（纣王的祖父文丁王杀死了文王的父亲公季），起兵伐商（纣王的父亲帝乙王），大败而归，文王逃走，其追随者受到了严惩，文王追悔此事，认为自己年轻气盛，鲁莽行事才导致此灾。
文王暗示，自己被奸臣陷害，被暴虐的纣王囚禁，虽然感到无比冤屈、痛苦，但儿子们绝不可因此而鲁莽行事，小不忍则乱大谋，以免招来杀身之祸，伐纣建周大业应从长计议，王者需要具备大忍之心和不争不辩、处变不惊的定力。
注释：
注6：渝：改变。即：就，从。
注7：锡：通“赐”。
注8：鞶（读“盘”）带：皮绶带，地位、等级、权力、荣耀的象征。
注9：褫（读“尺”）：剥夺。