作者：李云飛 

深山中的小屋四壁透风，在严冬季节寒冷难忍，让人顿感时光漫长。此时此刻，焖上一壶热茶，静静的阅读几本喜欢的古书，也能成为生命中难以忘怀的乐趣。在喜悦中阅读或静思，竟然让我忘却了寒冷。蓦然回首之时，太阳已经西沉，大半天时间已经悄然流逝了。

以前阅读苏东坡的诗文，多次看到过“人生如寄”一词，他以此形容人的生命非常短促，就像暂时寄居在人世间一样不会长久停留。苏词中还有很多对时间的感叹，如“佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹”（《木兰花令》），“无限事，从头说。相看恍如昨”（《满江红》），“人生如逆旅，我亦是行人”（《临江仙》）等等。北宋元祐八年，苏东坡在《鹤叹》一诗中写道：“我生如寄良畸孤，三尺长胫阁瘦躯。俯啄少许便有余，何至以身为子娱。”他的文学思想中非常重要的一点是“人生如寄”，他还在《西江月》中写道：“与君各记少年时，须信人生如寄。”在他的诗文之中，多次出现过这一表述。最早的记述是北宋熙宁十年的《过云龙山人张天骥》中写过“吾生如寄耳，归计失不蚤”，最后是过世之前的靖国元年所写的《郁孤台》中也有“吾生如寄耳，岭海亦闲游”的词句。

然而，“人生如寄”一语并不是苏东坡的发明。在北宋之前，中国的古人们早已发出了“人生如寄”的感叹。三国时代魏国的曹丕在《善哉行》中写道：“人生如寄，多忧何为。”南朝梁国的萧统则在《古诗十九首‧驱车上东门》中说：“人生忽如寄，寿无金石固。”类似的表述更多，古籍《老莱子》中说：“人生天地之间，寄也。寄者，同归也。古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。”大诗仙李白则在《春夜宴从弟桃花园序》中写道：“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。”由此看出，人们在很早之前就开始了对人生的思考，一个人在漫长的时光长河里到底扮演著什么样的角色？人存在于世界上到底有什么意义？一直是人们经常谈论的话题。

在过去的数十年之中，我为生活所迫不停的变换居住的地点。从中国至日本、从日本至美国、再从美国至南洋，后来又从南洋回到美国，每个居住地都像一个临时居住的客栈，小住一段时间就匆匆的离开了，然后就在新的居住地重新开拓人际关系，延续看似无序的人生历程。俗话说：“一次搬家十年穷”，每次搬家都要扔掉一些无法带走大的物件，辗转多国之后，才发现大的物件愈来愈少，随身携带的只是一些文凭和文件而已。然而，游历了八十余国之后，终于实现了“行万里路，读万卷书”的宏愿，心性与灵性都得到了提升。因此，读到文人先贤们的“人生如寄”，我心释然。不管人的一生多么短暂，如果人生的意义在于心灵的提升，那么这种居住地的转换就是不断的完善著人生，那些扔掉的物件也没有白费。一个经常住在旅店的人需要那么多身外之物吗？答案无疑是否定的。轻装旅行，智者所为。

夜幕降临，山中的清风明月给人一种清新的美感。“人生如寄”，日出日落是美景，人间处处有客栈。以一个旅客的心态面对人生，我原本略有忧郁的心灵顿时增添了几分喜悦。