作为一个初入文玩圈的小白，可能对于大多数文玩门类的价值都没有甚么概念，而对于一个有一定经验的文玩爱好者，也不可能清楚的了解所有文玩门类的市场价值。 那我们如何通过一定的逻辑经验去大体推测判断出一个门类或者具体一件文玩的价格呢? 文玩本身是有品质优劣，价格高低的，这点无可厚非。正是因为有了区别，才存在了无数文玩爱好者不懈追求的意义。所谓的文玩无贵贱，更多的时候是在描述作为文玩爱好者，我们去审视以及面对文玩的心态。

　　毕竟文玩都是有价值的，都是须要我们自己掏腰包去买的。所以在这个过程中，了解和判断我们喜爱物件的合理价值，避免被药，就成了很重要的一门功课。

　　文玩可以通过以下七个角度去进行分析和判断。

　　一、储量价值

　　对于价值判断中，这一点是至关重要的!存世量直接决定了文玩品类的市场价值。换句俗话说，很多人玩儿就要玩别人没有的。自古万物，以稀为贵!再好的东西，存世量大了，市场价值都不会太高。

　　换一个角度分析，我们可以将文玩材质分为可再生资源和不可再生资源。一般情况下将竹木、菩提、果核等都化为可再生资源，而翡翠、和田玉、南红、松石、蜜蜡等都认定为不可再生资源。

　　从长远价值认定上，不可再生资源的价值是远远高于可再生资源的，就是因为不可再生资源的储量是有限的，可再生资源的储量可以认为是无限的。

　　紫檀黄花梨都属于可再生资源，但是他们的价格为何不低呢?

　　因为在可再生资源里，紫檀和黄花梨的再生年限很长，达到几十年甚至上百年。所以在可再生资源里，再生年限也直接决定市场价值，三年期的植物相对于一年期甚至一年多期的植物就更为稀有一些。

　　所以说，我们看一个物件，首先就要了解它的到底多不多?是哪儿都有，还是比较少见，这个对于我们判断其价格是很重要的。

　　二、文化价值

　　中国人，是十分讲究文化传承的一个民族，在文玩收藏、宗教信仰上更甚。我们平时经常都会听到，加持过的佛珠，开过光的器件，诸如此类。很多时候是因为中国人对于历史文化的情感依托已经远远超过的物件本身。

　　价值观决定价值!所以，在国内，很多时候历史文化所体现出的意义要高于材质。

　　所以说，无论是木器菩提，还是玉石彩宝，有一定历史文化依托以及传承的品类、器物，价值就会远远高于一些新兴的，为了迎合市场而出现的产品。

　　三、嗅觉价值

　　我很肯定的把嗅觉价值排在视觉价值之前，是因为个人认为，嗅觉美是比视觉美更高一层的精神享受。

　　中国古代四大名香：沉香、檀香、麝香、龙涎香，其中沉香和檀香大家可能接触较多，其他接触比较多的还有降真香、檀香紫檀、降香黄檀还有各地小产量的香种。

　　接触过香或者对香有一定认知的朋友都知道，对于香的品鉴，是一种很极致的精神享受。香道在古代的发展极为昌盛，相传在宋朝达到了顶峰，据说当时全国的国民生产总值很大一部分都消耗在了焚香之上。

　　苏东坡也曾制作一味香就做了六年。

　　就现在的市场行情而言，好的沉香价格还是要远远的高于紫檀黄花梨，说明香的概念，从来没有被国人忘记过。

　　四、视觉价值

  　国人对于文玩的追求，很大程度也是对于美的追求。翡翠的绿、松石的蓝、南红的红、蜜蜡的黄、和田玉的白、金刚的纹路、星月菩提的天空，这都是独一无二的美，也造就了无数人持之以恒的追求。

　　所以说，对于一个物件，好不好看也直接决定了价值!对于文玩来说，颜值也很重要，就是行内说的卖相。

　　五、医用价值

　　在医用价值里又可细分为药用价值和非药用价值。基本所有的香质类文玩和有传承的高价值的木类，都有相应的药用价值，可以配伍入药。而各种菩提、核桃等果核串珠都可以达到按摩穴位的作用。

　　不同的玉石玛瑙水晶品类，也会对身体起到不同的改良作用。

　　很多品类高昂的市场价值，也是由于其拥有难以取代的药用价值。

　　六、盘玩价值

　　不同品类的文玩盘玩价值差别还是比较大的。比如沉香，本身就不适合盘玩，而翡翠、水晶、战国红等高密度高硬度的玉石玛瑙类材质，盘玩意义也不大，主要就是视觉欣赏。

　　但是和田玉、南红、松石等玉石玛瑙门类，盘玩价值就会大很多，很容易随着盘玩起一定的变化。

　　当然，相比上面提到的门类，菩提、木串儿、果核类文玩的把玩价值就要大的多了，基本在不同的把玩阶段都可以看到明细的把玩变化，这也是为甚么越来越多的朋友开始沉迷于珠串的盘玩，因为盘玩的效果是可以明细看到的。

  　七、实用价值

　　实际使用价值很多时候也会影响到一类材质的价值。比如紫檀、黄花梨，除了美轮美奂的色泽和纹路，其稳定的木质结构也让他们成为了优质的家具用材。

　　还有金丝楠，在古代作为宫廷御用的木料。而水晶，在当代也被用来作为镜片等众多的实用器。

　　综上七点。其实文玩中的任何一个品类，都可以套用以上的七点进行一个打分，综合打分高的，市场价值一定高，如果综合打分低，那肯定价值不会太高。