宽容——忍的智慧与境界

人是地球上最高级的生命，其他的任何生命，包括植物、动物等都是为人而存在。人作为万物之灵，不仅有肉身，还有其脾气、禀性、特性及精神特质等，也由此形成了各种类型的人，人与人之间也有着很大的差异。由于人不可能离群寡居，必须在群体中生活，相互之间必定发生各种各样的关系。那么人与人之间的和谐相处就变的极为重要，怎样才能和谐呢？当然最重要的就是宽容。

就宽容两字而言，首先要宽，才能容，大宽能大容，小宽则小容，不宽就不能容，这是人人皆知的理，也是万物之间和谐的前提。

宇宙宽容，无量无际的穹体存在其中，无量无际的生命自得其乐；天空宽容，云彩飞扬，鸟儿翱翔；大地宽容，万物生长，一派盎然；大海宽容，接纳百川，鱼虾悠游；一国之君宽容，四方归服，民心所向，国家昌盛；一家之长宽容，家庭和睦，子女孝敬。

人类自从出现于地球，走过了漫长的过程。人类从适应自然到征服自然，再到尊重自然也走过了漫长的过程。当人类饱偿破坏自然的恶果时，才懂得应当遵循固有的规律。即人与自然之间也需要宽容。自然宽容人，人才能生存；人宽容自然，自然才能和谐。两者相辅相成，相得益彰，不仅繁荣着地球，而且让地球长存于宇宙空间。

人只有在宽容中，才能摆脱愚昧，摈弃暴力，走向文明，社会才可安定。

宽容比征服更有力量，能“化干戈为玉帛”，少去了刀光剑影；宽容比惩罚更让人心服，能“化腐朽为神奇”，使强硬变柔和。

生命在宽容中变的柔韧，境界不断提升，更加符合宇宙特性，也更加充满生机。

当你能容天下难容之人时，才能成就天下难成之事。南非前总统曼德拉就任之后，特地邀请曾看押他的看守为座上宾，让人们见证了他高贵的人格力量。

在人际互动中，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式，如果怒火中烧，烧伤的只能是自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠的就是一颗宽容的心！在历史上，有很多有名的宽容大度之人，他们的美德广为流传。清朝康熙年间，安徽桐城张英“六尺巷”的故事，广为流传；战国时赵国的蔺相如对廉颇的包容成就了“将相和”的佳话。在人际交往中，如果人与人之间多一份宽容，社会就多一份和谐，人类就多一份希望！

有人把宽容视为懦弱。然而，宽容作为处世之道，是做人的分寸，不是懦弱，而是有原则的忍让，是一种智慧。如果让忍耐浓浓地烙上了保守、落后、安命不争、平庸、易满足、缺乏进取心、衰老退化、奴性、软弱、过于自卑等痕迹时，那么，这样的忍耐就变了味，一定叫人憋气，叫人难受，叫人窝囊，叫人痛苦……

忍耐应该是一种谋略，我们知道“小不忍则乱大谋”。 “一忍可以制百辱，一静可以制百动”，因此在特殊境遇下，必要的忍耐是成事的关键。老子曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。当身处逆境，置身祸中，要学会忍，“百忍成钢”，忍得一时苦，方为人上人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降之大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是是为达到某种“大谋”的退却，绝不是为忍而忍。如果把忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。

积极的忍耐，绝不意味着人格的渺小，自我的萎缩，而是默默地干自己想干的事，悄悄地做自己想做的事。这样的忍耐，软中透硬，柔中带刚，不以牺牲自己独立人格为代价，不是奴性十足，不是苟安偷生，不是窝囊的表现，而是成事前的暂时沉默,是厚积薄发。这样的忍耐是保存自己力量的重要手段,当敌我力量太悬殊、正与邪势力差距太大时，是一种最为明智的退却手段，不硬拼，不消磨自己的元气，将力量慢慢积蓄,一旦时机成熟，羽毛丰满，翅膀硬了，爪子利了，就会乘其不备，猛然一击，让邪恶永不翻身。

娄师德唾面自干，能放得下面子，忍受他人的当面羞辱；九华山得道高僧大兴和尚忍辱负重,不仅保全了孩子的性命，而且也让世人看到了他高尚的德行。作为一个大智者，只要无愧于心，有利于他人，人知与不知，是与不是都不重要。能容天下之人与天下之事者，必定气贯长虹化、心同万物。

“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”善于忍住自己的私欲、怒火，实际上是壮大自己的器量和勇气，帮助自己成就大业。悠悠万事，似白驹过隙，无论孤烟大漠还是残雪夕阳，只要静静的笑看风云，便将万物包容于心中了，这即是忍耐的智慧与境界。