蒙：亨。匪我求童蒙（1），童蒙求我。初筮告，再三渎（2），渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
【文王说】：占得蒙卦，美好而亨通（本卦有开启鸿蒙的意思）。并不是我（姬昌）去求蒙昧的人来占卜，而是蒙昧的人来求我（姬昌）占卜吉凶。
当人们第一次虔诚的来占卜，我会告诉他占卜的结果，如果来占卜的人不虔诚，反复占问，（半信半疑，就会亵渎神灵），我就不再给他占卜。（因为只有保持虔诚的心才能得到上天的佑护），确保占卜预测的长久的准确性。
彖曰【武王说】：蒙昧，犹如人准备上山时，在山下遇到险阻而停止行进，不知所措。通过占卜来启蒙的好处在于能在恰当的时机为人们解决疑惑，适时适度的给人们指点迷津，使人们在人生的路途上畅行无阻。
不是（父亲）去求人们来接受（父亲的）占卜启蒙，而是人们来求教于（父亲），是由于志趣相应。人们第一次来是诚恳的求教于（父亲），（父亲）会告诉他所占之事的吉凶，是因为他心存刚毅，（坚信占卜启蒙的准确）。如果接二连三的质疑，亵渎神灵，（父亲）就不再为他指点迷津，因为这样就亵渎了蒙卦的神圣。启蒙的作用在于培养人的纯正之气，这是圣人启蒙教化百姓的伟大功业。
象曰【周公说】：从卦象上看，山下涌出泉水，（智慧、才思如泉水喷涌），这便是蒙卦的形象。君子从卦象中得到启示，从而果断行动，培育美好的品德，（广施教化，为蒙昧的人们开启智慧，使人们的才思如泉水喷涌）。
初六：发蒙，利用刑（3）人，用说（4）桎梏（5），以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
初六爻【文王说】：启发蒙昧，最好的办法是利用（古圣先贤作为）典型来教化子女，使人脱离罪恶，（而且启蒙教育要循序渐进），若是急于求成，必然会（欲速则不达）留有遗憾。
象曰【周公说】：利用（古圣先贤作为）典型来教化子女，使人们遵守正确的法则。
九二：包蒙吉，纳妇吉。子克家（6）。
象曰：子克家，刚柔接也。
九二爻【文王说】：君子能包容蒙昧之人，（说明心胸宽广），非常吉祥，像娶妻那样（新娘子对夫妻生活一无所知，但丈夫和家人都会高兴的以包容的心态对待她），高兴地对待蒙昧者，则可获得吉祥（体现了启蒙者的胸怀）。只有包容蒙昧的新人，子孙才能成家立业、齐家治国。
象曰【周公说】：只有包容蒙昧的新人，子孙才能成家立业、齐家治国，象征男人的阳刚之气与象征女人的阴柔之气相结合。
注释：
（1）蒙：蒙昧，幼稚，暗昧不明，迷茫，广阔而看不清。此处指启蒙。
（2）渎：亵渎，轻慢，不敬，侮慢，冒犯，对人不恭敬。
（3）刑：通“型”，典型。
（4）说：通“脱”，脱离。
（5）桎梏：罪恶。
（6）克家：成家、治家、治国。