贵族精神和文化素养
文/佚名
陆军元帅第一代威灵顿公爵阿瑟·韦尔斯利，（Arthur Wellesley，1st Duke of Wellington，1769年－1852年），英国军事家、政治家，19世纪军事、政治领导人物之一。他是历代威灵顿公爵中最为人熟悉的一位，所以他常被称为威灵顿公爵。（维基百科）
亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln，1809年2月12日－1865年4月15日），第十六任美国总统，1861年3月就任，直至1865年4月遇刺身亡。林肯领导美国经历了其历史上最为惨烈的战争和最为严重的道德、宪政和政治危机——南北战争。由此他维护了联邦的完整，废除了奴隶制，增强了联邦政府的权力，并推动了经济的现代化。也因此美国学界和公众时常将林肯称作是美国历史上最伟大的总统之一。（维基百科）
劳勃·爱德华·（Robert EdwardLee，1807年1月19日－1870年10月12日），又常简称为李将军，美国将领、教育家，为南北战争期间邦联最出色的将军。他最终以总司令的身分指挥邦联军队。如同汉尼拔之战的汉尼拔与二次大战的隆美尔一样，其以寡击众以少胜多但最终不敌的情势为他赢得长久的名声。战后，他积极推动重建，在其生命的最后数年成为进步的大学校长。李将军维持着邦联代表象征及重要教育家的形象至今。（维基百科）
1910年10月28日，一位83岁高龄的老人，为了拯救备受煎熬一生的灵魂，决意把所有的家产分给穷人，随后他离开自己辽阔的庄园出走了，最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站，他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。多年后，奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道：“这种没有光彩的卑微，最后命运无损托尔斯泰的伟大……”
托尔斯泰以及本文下面即将谈到的几位主人公尽管命运不同，但他们都有一个共同的身分：贵族。
如现今，中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族。
但当他们发现即使是英国最好的学校----伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练，甚至比平民学校的学生还要苦时，他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系？
其实这一点也不稀奇，因为西方所崇尚的贵族精神不是暴发户精神，它从不跟平民的精神对立，更不意味着养尊处优。悠闲奢华的生活，而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。
富与贵不是一回事
世界著名的贵族学校要实行如此严格和艰苦的军事化训练，目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力，一定是有强大精神力量的，而这种精神力量需要从小加以培养。
伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物，如打败拿破仑的那个威灵顿将军，就是伊顿公学的高材生。
威灵顿是世界军事史上非常有名的人物，他在和拿破仑进行决战的时候，曾经留下过一句非常有名的话。当时他冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋人员多次劝他早点撤下去，因为前线太危险，可是威灵顿就是不动，参谋人员只好问他，您万一阵亡了有什么遗言？威灵顿头也不回地说：“告诉他们我的遗言就是，像我一样站在这里。”
我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买奔驰车、打高尔夫，就是挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。在我们中国人的概念中，贵族学校就应该享受贵族般的条件，有贵族样的生活。
但事实上富贵这是二回事。富是物质的，贵是精神的。贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。
英国皇室把威廉王子和哈里王子送到陆军军官学校实习。毕业后，哈里王子被派到阿富汗前线，做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身分的高贵，也知道前线的危险。但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是本分所在，理所当然。
英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了对底层人的一种尊重，真正的贵族懂得尊重体恤别人。
贵族代表了尊严和品行
西方直到18世纪，贵族依然是主流社会，发挥着重要的作用，直到今天，英国仍然保留着贵族的爵位、封号。
我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过，英国的贵族制度之所以能延续至今，是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为，贵族精神代表了一种尊严，一种高超的品行。
西方中世纪的战争像中国古代的君子之争，战场上是对手，下了战场仍然还是朋友。西元1135年，英国国王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都认为自己有权继承英国王位。
斯蒂芬本身在英国，捷足先登，抢先登上了王位；亨利二世在欧洲大陆，听到这个消息后愤愤不平，在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。
那个时候亨利二世很年轻，经验不足，出兵的时候没有很好的筹画，所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸，就发现钱已花光了，没粮食了。
怎么办呢？这个时候亨利二世作出了一个咱们想不到的选择，给对手斯蒂芬写了封求援信，说我出征准备不周，没了粮草，您能不能给我点接济，让我把这些雇佣军遣散回欧洲。
斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱。几年后，亨利二世发动了第二次战争来争夺王位。
人家当初接济你，你现在又杀回来了，这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的，该竞争的还是要接着竞争。
所以过了几年之后，亨利二世再次率领大军，卷土重来，在战场上打败了斯蒂芬。虽然他取得了胜利，但结果却很有意思。
他和斯蒂芬签订了一个条约，就是这王位还是由斯蒂芬来做，把亨利二世立为太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世来继承王位。
贵族精神的竞争风度
荷兰史学家约翰‧赫伊津哈说，“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎，但是中世纪骑士所体现的，并且被理想化的骑士精神，却在近代西方文化中得以保留。”
这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分，它作为一种道德理想，对西方人的民族性格有着长久的影响。
西方进入平民社会之后，贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留。如在美国南北战争中，南方军即将面临失败，军官中有人提议化整为零分散到老百姓家里，进入山区打游击战。
但当时南军最高统帅罗伯特．李将军却不同意，他说：“战争是军人的职业，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的军人，但我绝不会同意这样做，如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁，我宁愿作为战争犯被处死。”
他的对手是大家熟知的林肯，林肯总统同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特．李进行处置，但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结，所以他对李将军说，您也到了退休年龄了，就告老还乡吧！于是，李将军就以这种方式光荣退休，回到自己的庄园，撰写回忆录去了。
贵族精神有很多还不为我们所理解，比方说，贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国，那个小洛克菲勒在上大学的时候，过的是贫穷的生活，自己烫裤子，自己缝钮釦，不抽菸，不喝酒，不随便到剧院去看电影，和他爸爸一样，把每一笔开支都记在小本子上。
这些人看起来很节约，但是并不小气，因为在面向社会进行捐赠的时候，都非常慷慨。
比如咱们大家都非常熟悉的比尔．盖茨，后来把他名下所有的财产全都捐给了社会。看既节约又慷慨，这也是贵族精神非常可取的一部分。
这种精神，从一个角度来看是慷慨，从另外一个角度去解读，也可以说是一种担当精神，一种社会责任感。所以在今天西方的主流意识当中，最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。
在《铁达尼》船即将沉没的时候，船长走进了船长室，选择了和船共存亡，这就是担当。在大船开始沉没的时候，船长请船上的小乐队到甲板上演奏，安抚大家的情绪。
在演奏完毕之后，首席乐手向大家鞠了一躬，乐手们开始离去，船上非常混乱，大船马上就要沉没了，首席乐手看见大家都走远了，自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。
船要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”
这是对贵族精神的另一诠释，担当责任的死去比平凡的生更伟大。
贵族精神的实质
储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察，他说：“英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难，甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的，而且是一个有良知的人。”用当年法国政治学家托克维尔的话来说：贵族精神的实质是荣誉。
贵族精神跟物质条件，有的时候可以说没有什么关系。如许纪霖教授所说，有一个下岗的三轮车伕，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了好几个孤儿，一个一个送他们去上学，也可以说，这个人具有一定的贵族精神。
所以，贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，每个人都可成为一个精神贵族。
英文里的noble，除了有“贵族”的含义外，还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义，“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜；始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。
“贵族精神”并不必然地为
“贵族”所垄断，我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态，同样是具有“贵族精神”的贵族，我们所要强调的是“精神的贵族化”。
然而，如今国内对于贵族的理解是：拥有高档住宅、豪车、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留学等等，崇尚这样的贵族式生活方式，更多只是一种形式主义的高贵生活。不是表现在人对精神和审美的追求，而是体现在挥金如土、绫罗绸缎的金钱主义形式上。加上一些传媒误导，以为这种华丽、气派、显赫、奢侈等形式就是贵族，和真正的贵族文化毫不沾边。
这种误解的贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围，这将源于幼稚而止于成熟，源于虚荣而将止于务实。
真正贵族精神的三个特质
一、是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。
二、是社会的担当，作为社会菁英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。
三、是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。
贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。
贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着、优雅地活着、有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。
基于这样一种意义上来讲， 精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为贵族精神不是用钱买来的。