文王易经培育出的圣人——周武王姬发（一）
文/易龙周武王（西元前1171年～前1116年），姓姬名发，是周文王的次子。周朝的开国帝王。西元前1132年，周文王去世，姬发40岁继承父位。文王去世后十年，即西元前1122年，西周军队在武王的率领下，联合各路诸侯，发动了历史上著名的“牧野之战”，一举打败暴虐的商纣王，建立了大周王朝。
武王降生
西元前1171年，商王帝乙二十一年，岐周发生了地震，据说这是大圣人要降世的征兆，过了不久，在西周的王宫里，一位伟大的人物降生了，他就是大周的开国帝王周武王姬发。姬发天资聪慧，宅心仁厚，身有异象，据说周武王眼高可以看见头顶上的太阳，寓能顺天应命，不违天道。
武王作《彖辞》
当初周文王被囚禁于羑里城监狱，在那种极为恶劣的环境下，用伏羲八卦和神农六十四卦，重新排列组合，以一种安全的方法来表达自己的希望和寄托，用这种在当时看来极为普遍的占卜的卦辞和爻辞来传达自己的战略思想。
父子之间心灵相通，存在着某种天生的默契，而且文王在被迫害之前，他的儿子伯邑考已经27岁，武王姬发26岁，周公姬旦22岁，他们天资聪慧，领悟力极强，悟性最好的要数武王姬发和周公姬旦。
武王姬发29岁那年，因父亲姬昌在狱中生了重病，姬发与四弟姬旦一同到羑里城监狱探望，并得到父亲亲笔绘制的八卦图和《周易》的前24卦，姬发与姬旦回来后与大哥伯夷考共同体悟父亲隐藏在其中的玄机。
但因伯夷考作为西岐的代君主，政务繁忙，因而参悟父亲所写信笺的重任就落在了姬发和姬旦身上。二人仔细揣摩，共同分析其中的奥妙，终有所得，并分别以《彖辞》和《象辞》的方式对父亲所作的卦名、卦象、卦辞和爻辞作了巧妙的注解，以玄译玄，妙不可言。
周武王有着广阔的心胸和长远的眼光，同时有着果断地处事能力。他一生严谨稳重，具有卓越的政治、军事才能。武王在讨伐纣王的战役中，具有最高的指挥权和决策权，并拥有巨大的影响力和号召力，其演讲更具有号令天下的感染力。
正因为如此，在文王去世之后，武王才能准确的按照文王所制定的战略方针，把握最佳时机，联合各路诸侯，在牧野展开了一场旷世之战，七十五万奴隶阵前倒戈，周武王以少胜多，以弱胜强，一战而定天下，以最少的伤亡取得了改朝换代的最终胜利，这在世界战争史上也是一个奇迹。
文王葬礼
文王去世后，周武王为文王举行了盛大的葬礼，几乎所有诸侯都来参加，由此可见，西周已取得天下诸侯的信任和支持，《易经》里对此事做了记载。《易经‧萃卦》记载：“王假有庙，致孝享也。利见大人，亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。”
意思是说：君王来到宗庙里，举行祭祀，说明他能尽孝心。（天下志士聚集之时）利于涌现大人物，聚集起来（为文王举行葬礼）伸张正义。
用大的牲畜做祭品吉利，利于往前进发，一切顺利，（因为此时君子所为）顺应了天命。（君子）观察聚集的现象，（物以类聚，人以群分），天地万物的情理就可以看明白了。
武王即位
西元前1132年，文王去世，姬发继位，时年40岁，他决心继承父亲未完成的事业，拜姜太公吕尚为军师，负责军事；命其弟周公旦、召公为辅佐，整顿内政，扩充兵力，还将都城扩至沣水以东的镐京（今陕西长安县境），为伐纣做准备。
他谦恭的向尚父姜太公请教。武王问道：“有什么好的治国方法保存简便，做起来容易，并能长久而有效，让子孙能够万世效法呢？”姜太公回答道：“这种方法记载于《丹书》之中。大王您要是想倾听，就请大王先沐浴斋戒吧！”
三天后，周武王端庄的戴着王冠走下大堂，面朝南站立，恭恭敬敬的求授丹书。
姜尚说：“先王传下的治国道理，不能面朝北对着大王。”于是武王面朝东站立，姜尚面向西站立，诵读《丹书》，他念道： “勤政敬天战胜懈怠的人，事业就能昌盛；怠忽职守战胜恭敬的人，事业就会衰亡。为政公义战胜私欲的人，事业就能顺利；为政私欲战胜公义的人，事业就会受挫。
这就是保存简便，做起来容易，并能长久而有效，让子孙万世效法的治国方法。”
周武王听后，把这几句话书写在卧具、桌椅、镜子、盒子、酒具甚至弓箭等兵器上，作为座右铭，以便时时用以自警自励。（待续）