《火眼金睛》高古玉鉴定（42）
纽约古玉收藏协会会长/玉石才子怀念古代爱国名臣屈原，故赋曰。“街头人龙争买粽，异乡缅怀屈原事；千年典故君知否，道无言心默万诗。”言归正传，老仿高古玉常指一些在宋代、明代，或清代所临摹汉代以前的古玉。今天主要谈论宋仿良渚玉器与真品良渚玉器的鉴定方法，而关于明清仿良渚玉器将在下一章再作研究。
鉴定宋代仿古玉器需要了解当时流行的时尚风格。时代风格多受当时的皇室支配，及影响到朝中的士大夫，再在民间产生涟漪作用。宋代有几个皇帝在艺术方面是很有才华的，他们在追求自己的喜好之余，也常常用一些艺术来打赏朝中臣工们。这种作法在某种情度上起到推广仿古风潮。当时整个社会风尚以古为雅，立意高古。
虽不求形似，但求神韵。 常临摹高古玉一些形式大概，以此加强作品的古意，反映出作品的朴实自然与真性情，并达到精神上的继承及开启新的创作源泉。对于五千年前的良渚文化玉琮，主要临仿其造型，不模仿细腻良渚纹饰，但添加一些商周人面款式纹饰。这是否彰显或崇尚周礼呢？抑或依样画葫芦？还是迎合市场口味而不求甚解？由大量资料显示，宋人对于良渚文化是完全不了解的，也可说，是一无所知，因而可以理解宋人在玉器创作时是无知于良渚玉器的神圣祭礼用途，所以，放松了工艺上的要求，导致图案错位，纹饰之间不协调，其结果已达不到良渚玉器的水平，及良渚玉器那种特别神韵已荡然无全了。
根据盘玩反正法可断代。良渚玉器是可以盘出原来的玉种，而宋仿玉器是不能还原原来的玉质。以鉴定良渚玉器的方法入手，尽量证明玉件是符合良渚时期的物件，如果不是，那它就会是属于宋仿玉器。在良渚文化玉器中鸡骨白玉件是很有名望的，宋人喜欢对玉料做旧，用火烧成白钙化色调来彰显鸡骨白效果。因良渚鸡骨白是天然生成，而人为火烧效果是比较火爆耀眼，手感不佳，及其感觉有点不伦不类不新不旧的，所以大凡发现这一类情况，就应考虑它是否属于宋仿。
还原良渚文化玉器质地是经过盘玩才能达到。需多长时间才能将玉件的皮壳盘开呢？那就看情况而定。一般情况下，小件比较容易，而体型大的，那就需要很长时间。曾盘玩一件21公分高的玉琮，历经一年多时间，只能将1/3的皮壳盘开，但主体还具有很厚的灰白氧化表皮。如果按这种速度，起码还需两年才能将其它的白钙化皮去掉。皮壳盘开之后，还要继续努力，还需多少年才能盘养出包浆宝光，那真要等待事成之后才知道；常言道，“真诚所致，玉石为开”。在盘玩过程中，真品良渚玉件将会产生很多情况，而每种情况总令人兴奋激动。如有机会，阁下是否会尝试一下呢？
小总结，观察玉器在盘玩过程中出现所有特征，多思考，对比博物馆里的标准型器，最终找到答案。特作于纽约包厘街2015年6月18 日早上。