中国史上的第四次收藏热（一）
从二十一世纪初开始，中国的艺术品投资市场空前活跃，民间收藏活动也出现了十分繁荣的局面。学者认为;这应该成为中国历史上的第四次收藏高潮。相较于北宋末年、明末清初和清末民初的前三次收藏高潮来说，第四次收藏高潮当然有其自身的成因。
中国有收藏的传统，从考古发掘和文字记载来看，殷商时期就已有收藏活动。周代王宫珍品收藏之处名曰“玉府”、“天府”，有专职官员藏室史负责管理藏品，老子就曾任“周守藏室之史”。春秋时期列国的交往中，玩赏之物已经占据了很重要的位置，《左传》中不时提及各国常以宝物搞外交或行贿赂，涉及名物宝器的品类已很不少。战国时，甚至出现了专事盗墓窃取随葬宝物的。盗墓之风猖獗，严威重罪不能遏止，厚葬又进一步助长了盗墓风气的漫衍。
历朝历代，收藏都是帝王贵族们的一种特权，也是他们热衷的一种活动。汉武帝“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时……使谒者陈农求遗书于天下。”南朝诸帝王多好学能文，宫廷收藏书画珍品的数量动辄以数十万计。梁元帝萧绎极嗜收藏，仅藏书一项便达到14万卷之多，内府收藏的书画精品更达到了一个顶峰。后西魏军围困江陵，萧绎见城池将破，随将几朝皇帝所集，悉数付之一炬。这是收藏史上一大浩劫。南朝收藏风气盛行，名迹买卖以至造假开始成为普遍现象。
隋“炀帝即位……又聚魏已来古迹名画，于殿后起二台，东曰妙楷台，藏古迹;西曰宝迹台，藏古画”。唐代宫廷中收藏的法书名画数量大增。李世民酷爱王羲之书法几至成癖，对其书迹的搜求更是不遗余力，由之还衍生出有名的“萧翼赚兰亭”故事。帝王之外，贵族豪富也竞相收藏书画名迹或古籍珍物，乃至有“自号图书之府”的。社会上各类美术品的流通和收藏都更显活跃，“忆昔咸阳都市合，山水之图张卖时”，市井卖画风气已经普遍。
宋代是我国文物收藏和研究的一个高峰。皇室收藏如太平兴国年间，“诏天下郡县，搜访前哲墨迹图画”，宣和年间宋徽宗派侍臣到市肆悬赏搜求古画。更值得重视的是收藏的庶民化、艺术化和商品化。当时汴京颇有名气的潘楼下面热闹非凡，大相国寺更是商贾云集的中心市场，也就是古玩书画文物的专业市场。民间流行金石书画的赏鉴收藏，已有骨董行。士大夫竞尚收藏，欧阳修收藏历代石刻拓本;李公麟收藏古代铜器，并对夏商以来的钟鼎尊彝进行研究，考定世次，辨别款识。赵明诚李清照夫妇共同致力于金石书画的搜集和研究，所藏商周彝器及汉唐石刻拓本等共2000多件;米芾精于鉴裁,遇古器物书画，竭力求取，并多蓄奇石，为中国藏石之鼻祖。米芾所交往的收藏者甚多，他分之为“好者与赏鉴之家为二等。赏鉴家谓其笃好，遍阅记录，又复心得，或能自画，故所收皆精品。近世人或有货力，元非酷好，惹作标韵，至假耳目于人，此谓之好事者”，明显就是内行和附庸风雅者的区别。米芾在其书中提及的收藏行家有百名以上。随着私藏之风的盛行，对藏品的研究也有很大发展。古代文物开始从士大夫手中的古玩变为有价值的资料，并且首开金石研究同古代文献的考订相结合的学风，涌现出一批有关文物研究的著述。