说梦四 其他的梦与梦的启示
与去世之人有关的梦与去世之人有关的梦所涉及的范围很广，有的是自己的亲人，有的是自己的祖先，有的是自己的好友，有的是自己的冤家，也有的是古人，还有的是跟自己无缘无故的人，这方面的例子在史书中的记载数不胜数。
例证一
诸仲务有一个女儿叫显姨，嫁给米元宗为妻，因为生孩子难产死在家中。老百姓们说，凡因难产而死的女人，都应该在她脸上点上墨汁。她的母亲不忍心这样做，诸仲务就悄悄地给她点上，没有让任何人看见。后来，米元宗当上了始新县令，梦见妻子来到眼前，并看见她刚化了妆的脸上有墨点。
例证二
商仲堪在丹徒县梦见一个人对他说：“你既然有济困扶危的博爱之心，能不能把我挪到一个干燥的地方，这样，你就对一具枯骨也有恩了。”第二天，果然顺水漂来一具棺材，商仲堪将他捞上来之后，又将他埋葬在山岗上，且用酒祭奠了他。当晚，商仲堪还梦见那人前来感谢他呢！
与动物有关的梦
与动物有关的梦一般说来有几种情况，一种是动物给人托梦，一种是用动物来做比喻，从而让人明白一些事情。比如说有人梦到鱼、梦到猪，也许在预示他将要有财运，而如果梦见蛇或者大蟒则是预示他要遇到小人或者是很大的麻烦、磨难等等。
例证一
萧欣，梁武帝的弟弟，安成康王秀的孙子。萧欣在顺阳郡为郡守时，砍掉了城南门外有三十围粗的一株大柏树，在当时有一条数围粗、三丈长的大蛇从树腹中坠下，带领数十只小蛇逃进了南山，当时的声势犹如刮风下雨。在砍树之前，这条蛇曾经托梦给萧欣，萧欣对此不以为然，等到砍掉之后的不几天，萧欣就死掉了。（出自《水经注》）
例证二
桓邈为汝南郡太守。一天，手下送来四只黑色的鸭子作为礼物。当夜，他的大儿子梦见四个穿黑衣服的人请求他救命。醒来之后，忽然看见那四只鸭子就要被杀，急忙救了下来，并买来几斤肉顶替。事后，他还梦见那四个人前来道谢呢！(出《幽明录》)
与神鬼有关的梦
所谓与鬼神有关的梦，就是指在另外空间中的生命来给人托梦，而这些生命是阴阳两界都有的，不同层次的也都有。
例证一
五代吴国玉山县的典簿官朱拯去朝廷应选，来在扬州。一日，他梦见自己来到一座官署，大堂上正中坐着一位穿紫衣服的人，旁边那人则穿着绿衣服。那紫衣人急忙站起身，向朱拯一揖道：“你应当给我十千钱呵。”朱拯揖拜著答应下来。他随即醒来。不久，他被补任为安福县令。第二天，他去拜谒城隍庙。那庙宇和神像，全同梦中所见一样。这时，他发现神座后面的屋梁已朽并漏雨，不由叹道：“十千钱也许就是干这个用的吧？”当即他自己掏钱将坏梁换了下来，费用正好是十千钱。（出自《太平广记》）
例证二
（南齐）武帝下诏令皇家祖庙四季的祭品：在宣皇帝灵牌前供奉面饼和鸭肉羹；孝皇后灵牌前供奉嫩笋和鸭蛋；高皇帝灵牌前供奉细肉和肉酱粥；在昭皇后灵牌前供奉清茶、粽子和烤鱼。这些供奉物，都是他们生前平时最喜欢吃的东西。
有一天，武帝梦见高帝对他说：“宋朝那些皇帝常常挤到太庙里跟我要食物，你可以另找一个地方祭祀我。”于是，命令豫章王萧嶷的妃子庾氏于春夏秋冬四季在清溪旧宅里祭祀祖父母和父母，祭祀时所使用祭品以及要穿什么样的衣服，都按照家庭中的礼节进行。（出《资治通鉴》）
有警示意义的梦
所谓有警示意义的梦是指那些通过一定形式的梦境来警示、告诫或者启示给人一些重要信息的梦，而且这些信息大多数跟做梦者的前途未来甚至生命安全有关系，有的梦还跟做梦者的家族命运有关系，有的梦甚至还跟国家的兴亡有关系。
例证一
衡农，字剽卿，是东平人。他小时候母亲死了，但他侍候继母非常孝顺。有一天，他住在别人家的房舍里，遇到打雷刮风，他不断梦见老虎咬他的脚。衡农喊起妻子，一同走到庭院里，磕了三下头。房屋忽然倒塌，压死三十多人，只有衡农夫妇得到幸免。（见于《搜神记》）
梦的启示
在《汉书•艺文志》中有句话说：“杂占者，纪百事之象，候善恶之征。《易》曰：‘占事知来。’众占非一，而梦为大，故周有其官。”从中我们看到古人是非常重视对梦的解读的，因为梦境给人类所提供的信息量太多、太大了，是任何其他的预测方法所不能够相提并论的。看了在本文中我们所介绍的这么多与梦有关的故事，也许已经使大家慢慢的改变了原先对梦的认识和理解。我们看到做梦绝对不是像本文开始时所介绍的那些心理学家们所理解的那么简单，而是我们认识自己、认识社会、认识自然，甚至是使自己趋吉避凶的一个无可替代的且非常有效的方式。下面笔者再次具体的谈一谈每一种类型的梦所给予我们的启示。
（一）、从能够预见未来的梦例中，我们看到人类社会的历史发展，到哪一步该出现什么样的人和事都是上天已经安排好了的，从个人的命运到一个国家的命运都是如此，甚至每一个细节也都是像电影剧本中的动作、台词一样或者更像一部早就拍摄完成的影视作品一样，都是已经安排好的。而且无论这个人曾经是怎样低下的社会地位，该他出场发挥作用的时候上天自然就会做出最恰当的安排。
（二）、从那些与传道授业有关的梦例中，我们可以看到人类社会的文明进程和不同时期的文化类型等等也是天地宇宙中高级生命的有意安排，也就是说，人类文化的方方面面都是有原因、有目地和有序的存在的，都不是无缘无故的。
（三）、从那些与人的出生和死亡有关的梦例中，我们看到我们每个人的命运也都是天定的，小到一个人的名字应该叫什么，大到一个人的文化程度、特长技能、他未来的发展方向和社会地位，以至于他的死亡日期和死亡方式等等，也都是被很详细的安排好的，所以孔子有句话说：“不知命，无以为君子也。”他说的非常有道理。
（四）、从那些与去世之人有关的梦例中，我们看到我们的生命绝对不是那么简单的，人的死亡并不是生命的终结，而是新的生命方式的开始。我们还看到去世之人依然是跟在世间的亲人和有缘人有着难以割舍的联系，而且无论是谁在世间做了什么，也都不会一死了之的，他都要为自己的行为负责到底，所以古人讲重德行善，这是为人负责的表现。
（五）、从那些与动物有关的梦例中，我们看到从小小的蚂蚁到牛马之类的大型动物，牠们的能力和智慧也都远远的超出和颠覆了我们原来的认识。我们看到牠们在危急关头不仅能够懂得如何给人托梦来求救，而且还懂得知恩图报。可是今天的人类对于梦的认识还处在很肤浅的状态上，更不用说还要学会如何进入他人的梦中了。就从这一个角度上来说，人在万物面前，我们的姿态不应该更谦虚一点，我们的行为不应该更谨慎一点吗？
（六）、从那些与文字有关的梦例中，我们看到，汉字是神传文化，是天地宇宙不同层次中的高级生命都认可的文化，汉字的音、形、义也都是有内涵、有原因的。而且世间的文人，他的文化程度，他的思维方式，他的理解能力，高级生命也都是看得明明白白，而且对他的所有一切也都是了若指掌，所以才会在梦中通过对于汉字的解析来告诉人一些天机。同时也启示我们要热爱汉字，认真学习和研究我们的传统文化，因为这是蕴含着宇宙奥秘和生命玄机的文化，是真正对人有益的文化。
（七）、从与鬼神有关的梦例中我们看到，天地宇宙奥妙无穷，生命的类型和生存方式丰富多样。而且我们无论在想什么和干什么他们也都在看着，都在用不同境界的宇宙法则衡量着我们，同时看到他们之中的大多都是跟人类互不干涉的。古人说“三尺头上有神灵”，还说“暗室亏心，神目如电。”的确如此啊！
（八）、从与宗教有关的梦例中我们看到，更高境界中的生命，只要我们心中有对他们的正信，认真遵循他们的教导，虔诚敬仰他们，那么在关键时刻一定会有奇蹟出现的。同时从这些梦例中我们还看到了他们对人的宽容和慈悲，让人感动，让人钦佩。
（九）、从那些有警示意义的梦例中我们可以体会到，人类社会中从个人命运到整体大局的发展演化，是天象变化所造成的，不仅是个人对此无能为力，就是不同层次中的哪一个高级生命也很难再改变什么，所以道家讲随其自然。还有就是高级生命也在利用这样的形式来启示我们要看淡世间的名利，不要使自己陷入因追名逐利所造成的无边痛苦中。还有就是对人来说那些不该做的事情，违反自然规律的事情，你如果做了又不加弥补的话，上天也会以梦警示给人将要受到的严厉惩罚。同时我们还感受到了高级生命对人类无所不在的关心和爱，正如《圣经》中所说的：“人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。（原文作将骄傲向人隐藏）拦阻人不陷于坑里，不死在刀下（Job33:15——Job33:18）。”
通过对以上所有梦的分析，我们还得出一个结论，就是我们人类的梦确实是不由自主的，是在有意识有目地的被控制之下所出现的。同时还发现在我们人类社会之外不仅存在着无量无计的不同境界的高级生命，而且他们还在时时刻刻的关注并掌握着人类社会的发展动向，事无巨细，都在其中。也无论我们是睡着还是醒著，都在被控制之中，谁都跑不出去。
看到这里，也许有的读者会有这样的想法：我为何没有做过以上各种类型的梦呢？我想这个问题就需要大家找一下自己的原因了，想一想自己的人生态度和奋斗目标是否正确，也就是说你首先要考虑一下自己是不是一个追求真理和尊道贵德的人，同时也想一想自己对于天地神灵的态度如何，最后再想一想自己对梦的认识和理解是怎样的。
如果这几个方面都没有问题的话，我想你一定会得到上天的眷顾的，因为上天从未放弃过任何一个人。只要有心，我们都会感受到上天对我们无微不至的照料，至少从我们的梦境中已经开始改变了，而且这种变化我们也终将会从现实生活之中实实在在的感受到的。