男女之间，即是阴阳。阳主刚，阴主柔。夫妻之间，如果像阴阳之间的和谐，就少有争吵。古时便如此。看薛仁贵的故事，他处正在外，历尽千辛万苦，戎马半生。后来渤辽的公主喜欢上他，他虽然也喜欢，但坚持不娶，因为考虑到家里的妻子有多辛苦。这一切，他靠的是刚。而另一方，妻子一直守在家里，受尽邻人的欺凌和侮辱，也始终不改对丈夫的思念。她靠的是柔。很简单的故事，也可以看出古时的婚姻，并不像书上所渲染的，好像男人都是畜生，都在蹂躏妻子，随意纳妾。

现在的问题是，很多男人缺少阳刚，很多女人缺少阴柔。如果男人做的不像男人，心胸狭隘、小肚鸡肠，甚至唠里唠叨，女人看了自然不顺眼。而女人呢，如果不懂得体贴关爱丈夫，温柔婉约，又怎么能留得住他的心。

阴与阳，如果混了，或者颠倒了，随之而来的是一系列的烦恼。现在的离婚率节节攀升，一是放任的道德，男女之间，已不再是“发乎情，止乎礼义”，任性而为的后果，就是婚姻的破裂。再一个，就是阴阳颠倒了。我见到很多不像男人的男人，不像女人的女人。有的人习惯了某种思维方式，就固执己见，听不进别人的劝告呢。

人与人之间的磕磕碰碰，都是缘分所致。我们一生中，我们会遇见谁，与谁相知相爱，谁对我们好、谁对我们不好……

婚姻多是缘分，而不是你想像的爱情

见惯了一对对走向婚礼殿堂的恋人，我口头的祝福也仅仅只是祝福。我心深知，他们的结合多由缘分所致，少由爱情所致。

也就是说，婚姻已是一种业经多种考量之后的功利组合，所谓真爱的因素已经越来越淡漠；即使有此一时的真情实感，也易在稍后不长的一段时期内全部消磨。

相反，真正为爱情而海誓山盟者，早不多见；即使偶尔还有，也难终成眷属。

陆游与唐婉，本来无限依恋的，却终为一妇人的偏见离散。鲁迅与朱安，本来毫无情意的，却亦为妇人之见而强行凑合。司马相如与卓文君，虽然最终走到一起，却是在以勇毅决绝的气势，接连冲破重重障碍、历经种种艰难之后。唐玄宗与杨贵妃，虽可谓如胶似漆的典范，却敌不得哗变士兵的几声呐喊。

缘分由生生世世而来。那时结了恶缘，这时便是冤家；不是冤家不聚首，所以婚姻只是为了解决恶性循环相报的问题，绝不轻轻悄悄就化干戈为玉帛。

那时结了善缘，这时便相互济助；济助却只是济助，更多趋向于感恩，而非指向爱情。那时长相厮守，这时就只能短暂聚合；因为那时已将聚合的因素消耗太多，这时当然就只剩下惊鸿一瞥。

那时倘如浮萍之邂逅，却终不可比翼双飞，这时就可能天遂其愿，成全相依相恋的许多岁月。真爱正是由后一种情形而来。

若非那时有过刻骨铭心的记忆，并且有过非此不嫁、非彼不娶的大愿，这时就不可能一见钟情，并且直指终身。

正因为婚姻由多种缘分促成，恋情只是其中极少的部分，所以我们所能见证的婚姻，才各有各的苦恼与不幸，才那么不以个人的意志为转移，才那么平淡、偶然或了无生趣。所以我们才向那些决意对爱情矢志不移的人们，报以友善而微讽的笑意。

他们当然可以信誓旦旦，勇往直前，只是最后谁能与他倚靠，却是早已注定了的选择。所以那些教人如何赢取异性青睐，如何讨得帅哥美眉之欢心，如何从乌鸡群中飞出金凤凰的说法与招式，其实都是不谙缘分真谛的误导。

尽管如此，我们却并不强调你静若处子，只待缘之将至，自然而然就结为婚姻。这已是一个非竞争而无以猎取的时代，你不能不和这潮流的氛围保持一致。

但你更为主动、更为关键的做法却是：与其去追寻漂亮，不如去追寻美丽；与其去渴求真爱，不如去渴求善良；与其去欣赏烂漫，不如去欣赏纯粹。因为美丽、善良与纯粹的品质，必然更符合真爱的心性基础，必然更能结下此生或来生的美好缘分。

接下来便是，无论是何种缘分所致的婚姻，你都该坦然接受，并倍加珍惜；如果它必定在某一日散去，你也不必过分遗憾或悲伤；而且无论其来去，你都该严格要求自我，以诚心待人，以善性自律，以天作之合来正视眼前的偶遇。