作者: 陆真

一、叔山无趾悔过

鲁国有一个名叫叔山无趾的人，因犯罪而被砍去了脚趾。他听说孔子是个很有学问的人，便用脚后跟走路，去向孔子请教。孔子对他说：“你为人不谨慎，触犯了刑律，脚趾也被砍去，现在再来请教，已经后悔莫及了哟!”

叔山无趾回答说：“我原来不识时务，轻视自己的身体，以致犯法丢了脚趾。现在我来这里，是因为有比脚趾更为重要的东西还在，我要尽全力保护它。我认为您是个有才能的人，向您求教是件很荣誉的事，不料您却是如此的世俗!”

听了叔山无趾的话，孔子立刻自省精警、坦率地说：“对不起，我是有些浅陋！我想敬请您到屋里来坐坐，讲讲您的看法!”

叔山无趾进了屋，向孔子讲述了自己的经历。他对孔子说：“脚趾掉了不要紧，还有比它贵重千倍万倍的东西，那就是德。我作为一个人，绝不能因为有了挫折，就自暴自弃，而应悔过自新。”

叔山无趾谈了一会就走了。孔子把弟子们叫到跟前，对他们说：“你们应当努力啊!叔山无趾是个断了脚趾的人，尚且努力求学，以弥补从前的过失。何况我们这些肢体健全的人呢!”

二、申徒嘉与子产

郑国人申徒嘉，因犯罪而被砍去了双脚。后来，申徒嘉和郑国的执政官子产，一起去拜伯昏无人（人名）为师。子产觉得和一个犯过罪的人在一起，有伤体面，于是他对申徒嘉说：“出门时，我要是先走，你就得等一会儿后走；要是你先走了，我就等一会儿后走：我决不能跟你同行。”申徒嘉听了，什么也没说。

第二天，二人又在一个屋里学习，子产又对申徒嘉说：“我先出门你就停步，你先出门我就等一会儿。现在我要出去一下，你必须在这里稍停一下。再说，我是郑国的执政官，你见了我应该回避，难道你把自己看成是同我一样的执政官吗?”

申徒嘉听了十分生气，他不卑不亢地回答说：“你是在炫耀自己的执政官地位、而鄙视他人吗?老师怎么收了你这样的学生？我听说：镜子明亮就不沾灰尘，落上了灰尘就不会明亮。人心纯洁，就不会有龌龊的想法，有龌龊的想法，就说明心地不够纯洁。常和有道德的人在一起，就没有过失。你今天来老师这里，求学修德，还说出这种话，不是太过分了吗?”

子产反驳说：“你已经是这副德性了，却来教训我，你好好看看自己吧!”

申徒嘉说道：“一个人犯了法，却为自己的过错辩解，这样的人很多很多。犯了法，不为自己的过错辩解，这样的人很少很少。只有有德的人，才能做到。以前，有许多双脚齐全的人，讥笑我没有双脚，我听了非常生气。后来，我跟随伯昏无人先生学习，先生用善道来教育我，我再也不为别人的嘲笑而愤怒了。我跟随伯昏无人先生多年，可他就像根本不知道我断了脚，先生注重的是内心和灵魂，而你却只注重我的外形．以貌取人、来贬低挖苦我，你做得太过分了!”

子产听完了这番话，内心十分惭愧，他连忙对申徒嘉鞠躬敬礼，说：“我知错了！请您看我以后的行为吧！”

三、“浑沌之术”

子贡是孔子的学生，他学成后，也广招弟子传授学问。有一次，子贡率领弟子们去楚国游历，然后又去晋国。途中经过汉水南岸，看见一个老头正在田间干活儿。只见这老头从田头挖一条通道下到井里，然后抱着一只大瓦罐到井中取水，用来浇灌菜园子。老头吭哧吭哧地费了很大劲，但取上来的水却很少。

子贡见了很奇怪，便上前对老头说：“您这种方法太劳累了。我懂得一种机械，用它来取水灌田，一天可浇一百畦地。用力少而功效大，老人家您不想用它吗?”

老头仰着头看看子贡，问道：“你说的是什么样的机械?”

子贡说：“用木料在中间凿一个机关，后头重，前头轻，把瓦罐挂在前头，用它提水就像抽水一样，水源源不断地奔流出来，可好用了，这种机械就叫桔槔。”

老头一听，顿时面有怒色，但还是笑着说：“我听我的老师说过，有机械的人，一定精于投机取巧；投机取巧的人，一定有巧诈的心计；有了诈伪之心，人的本性就受到破坏，就不会有纯洁美好的心灵。我不是不知道这种机械，而是觉得使用这种机械，是很耻辱的。”

子贡听了老人的话，站在那里什么也没说。过了一会，老头问：“你是做什么的?”

子贡回答：“我是孔丘的弟子，想去晋国。”

老头斜着眼睛看看子贡，说：“你就是那个以博学自比圣人，夸耀自己，沽名钓誉的人吧?你连自己都不能修养好，还想治理天下吗?你快点走开，不要耽误我干活儿!”子贡受到老头儿的嘲讽，脸色都变了，低着头一声不响地离开了。走了30里后，才恢复常态。

子贡的弟子，见了老师这副样子，奇怪地问道：“那个老头儿是什么人呀?您见了他竟变容失色，一整天还没恢复常态呢!”

子贡说：“以前我一直以为我的老师孔夫子，是天下第一人。万万没想到还有这个老头存在。这老头才是真正的天下第一。”

不久，子贡回到鲁国，子贡把这件事告诉了孔子。孔子说：“那老头是学‘浑沌之术’的，他精神集中，内心纯洁，修养极高。他和世间俗人不同。而且他学的浑沌之术，我和你都没有资格去接触呢!”