想要的很多 需要的不多
文：温嫔容（明慧中医诊所院长）七窍通了六窍，最终还是一窍不通。《黄帝内经》的养生，从起居有常到饮食有节，还有“不妄作劳”，才能共奏健康之道，七窍通达，让“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
“劳”用作名词，为农具、事功、病名（与痨同），在中医还指为房劳；用作动词，为慰问、费力、勤苦、疲困、烦托；用作形容词为忧虑。人的一生就在“劳”中打混，有人劳心、劳神、劳结到劳瘁；有人劳作、劳动、劳形、劳苦、劳役、劳碌、劳顿到劳累。不管劳绩如何，有人劳而无功，有人劳苦功高，有人劳而不怨，最可悲的是劳燕分飞。
“形劳而不倦”是《黄帝内经》所追求的。《内经》还提到“五劳所伤”：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。并说“肝为罢极之本”，如果过度劳累，即使是耐操劳的，肝也会受伤；肝又主筋，过度锻炼，一样使肝弹性疲乏。
不妄作劳的“作”，用在动词有起、造、振起之意。作人、作主、作势、作态，起码要有作为、作用，千万不要作俑、作祟、作恶、作弊、作假、作孽、作弄、作难、作对、作威作福、作奸犯科、作茧自缚，最后被作废、作法自毙。
《内经》认为：“肾者作强之官，伎巧出焉。”人的后座力、劲力、爆发力来自肾。肾气强做什么都会很灵巧，肾水与心火相济，就会心灵手巧。过度使用劲力，最终也会伤肾。肾是人体最后一道防线，久病及肾，肾败为重病的吁亡关键。
“妄”，用作形容词为狂妄无知、虚幻；用做副词为胡乱。妄人、妄言、妄为、妄自尊大或妄自菲薄、妄下断语等都是负面含意。把妄字拆开来看上为亡，下为女，原意是否指如果房劳（性生活）不节制，就会死在女人手里。《金匮要略》书中有提到女劳疸的病，当病人腹满，即是脾肾两败，为难治。《内经》还说“劳 者气耗”，其中房劳所耗之气最甚，呻吟、喘息、大汗出，几乎动了五脏六腑之气。
人常常是需要的不多，想要的很多。命好不如习惯好，不妄作劳，留得青山在，就不怕没柴烧。悠闲享受人生，不是很棒吗？孔子六十而耳顺，是否他老人家活了一甲子后，认知到“老天只给人需要的，不是给人所想要的”。
忙、盲、茫的人海人世，看上去前30年用生命在赚钱，后30年用钱去买生命，还不一定买得回来！拚命赚来的钱是拿来住头等病房吗？虾子哪里知道牠大红之日，正是大悲之日呢？“生死有命，富贵在天”，道家认为一切都有定数！有人到了晚年才大叹：“早知富贵生前定，悔教从前枉费心！”